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第186章 详细剖析道家修炼之秘！（第3页）

丰祖对凝神调息的修持过程，进行了生动的描述：心止于脐下曰凝神，气归于脐下曰调息。神息相依，守其清净自然曰勿忘，顺其清净自然曰勿助……忽然神息相忘，神炁融合，不觉恍然阳生，人如醉矣。

每日回光返照，子午卯酉时，久之，下田微动，胸中热液下流，下田温暖，达于全身、四肢，渐于督脉，过关穿窍达黄庭——血气流通。

丰祖多次提到“调度阴跷之息（炁）”这一话题：

“神光下照，即调息也——调度阴跷之息，与悟心中之气相会于气穴中也。即以后天之呼吸，寻真人呼吸之处。”

丰祖还说：“神在气穴中 ，默注阴跷，不交而自交，不接而自接，所谓隔体神交理最详，古人已言之确也。”

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黄元吉真人也很重视凝神炁穴，意照阴跷：“凝神要也，而调息亦不可少。苟知神凝炁穴，而不知调呼吸之息下入阴跷穴中，则神住而息不畅，无以煽风动火，使凡息停而真息见，凡心死而真心生；又况神火全凭神息，若无神息吹嘘，不惟水火不清，亦金胎不化。”

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意照阴跷是大道，后来出现了一个“小术”——收肾提肛，把那些本该排出体外的废气、浊气、毒气又从新提回体内来，美其名曰固养肾气。更有甚者，有人推广每日提肛三千次尽快打开阴跷穴，为害更大！过分的提肛，极易把废、浊之气提入肺经、肝经，引起旧病大爆发；提入头部将导致神经系统中毒而头昏脑胀。

“心息相依”、“息深精固”，此乃培补元炁、固养肾精的正道，旁门小术不是不可应用，但要小心从事，发现效果不佳，即应中止。

“致虚极，守静笃”，虚中一觉，静中一动，玄关窍现，阴跷开矣！先天到矣！不入静虚，玄关不会现，阴跷也不会开！此乃常识！想当然的玩弄后天小聪明，以错误的认识律己，则害了自己，再去教导别人，则害了别人，这等于断了修道者的慧命，是要背“因果”的！

黄元吉曰：“下田炁壮，自能升至泥丸，销铄上田渣滓，令神炁运于周身，化掉阴气……一身毛窍晶莹，肌肤细腻。”

现代有些人过分强调“炼神通灵”，重性軽命，从而导致身体日益亏虚，到了后来神也逐渐不灵了。其实神是不需要修的，她蕴藏有与生俱来的先天智慧，你不修它，慧不会少；你修它，也不会增多；元神起用时须用的恰恰是能量——高能量之炁！如果从命功起修，炼精化炁功成，再炼炁化神，“神有炁则灵”，五眼六通不修自得；神有充足的能量之炁做后盾，固有功能起用时，百验百灵！故而古人曰：炁足道通，万法皆通！同时色身也成就为百病不侵的金刚不坏之体！——性命双修伟乎哉！

“道在一身，其机在目。目之所至，心亦至焉；心之所至，气亦之焉。”讲的是意到气到，气到生效。我们除了以“心光”调息之外，还应同时以“耳光”听息——听呼吸之自然，心息之相交，神炁之相融。南华真人庄子是听息修炼法门的祖宗，黄元吉真人也推崇听息法：存心于听息。此个听字，大有法机。

“勿听之以心，而听之以炁。”我当凝神以正，抱意以听，此阴阳交媾之一端也。我一心以听，即耳窍常闭而众窍无音也，此个听法，乃第一修炼良法。

黄元吉真人告诉修道者，随时随地都应该保持炼功状态：“学道人无论茶时饭时，言语应酬，微微用一点意思，凝神于虚无一穴之中，自然合气于漠，直见真炁调动，有不可名言之妙。然于此调息，则知觉不入于内，而坎水自然澄清。”

调息、听息同用，心光、耳光并存，二者想得益彰，成功指日以待。

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