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行道要顺势而动,顺势而为,顺道而行。因为道的必然因果规律,一系列的因果关系要处理完结,并从中反复淬炼,直至与道合一,方可得到。一心想成就,一心“为自己”,那是背道而驰,怎么与道合一?不合一哪来的“正果”?
永远不要在自己的觉知上,判断一切。“我认为”,就是不觉醒!“无我”的真谛就是彻底放下念想里对“我”的执着。要永远做到无私无我,为人类以及众生服务才是唯一选择。
人的意识具有两面性:即显意识和潜意识。显意识是后天意识,是习性,是后天形成的,特点是为了满足私欲,自私自利!
潜意识是先天意识,是本性,特点是:仁慈,博爱,大公无私。先天和后天是阴阳关系,先天越强,后天越弱,反之先天越弱,后天越强!
人生价值就在于:不断的削弱后天而增长先天。如果先天完全显现,完全没有了后天,达到至阳,就是见本性,合道,就是至尊圣人。反之达到至阴,就是恶贯满盈,就是饿鬼地狱!
所以人在遇到问题时,往往出现两个解决方案供你选择:一个是自私的,为了满足私欲;另一个是无私的,就是人们常说的“良心”。就看你怎么把握了!
《道德经》讲:“无不为而无为,无为而无不为”。“无不为而无为”就是“有为而无为”。在“有为”的过程中,在做事的过程中,达到“无为”,进入“无我”状态。
“无为而无不为”就是“无为而有为”。在“无我”的状态中做事,这就是行道的真谛!保持这种“无我”的状态在日常生活中,就是全部行道的真谛,实质,本质!
具体在日常生活中就是把握当下,做好该做的事:过去的已经过去,无论你怎么想,都无法改变,未来的还没有到来,始终处于“变数”之中,想也没用!
只有当下才是真正把握的!明白了这个道理,妄念自然就少了,然后“跟着感觉走”去做事,自然而然进入无为状态。
要想找到“无我”,先把“私心”去掉!“心底无私天地宽”。所以“私心一动前功尽弃”,舍弃自私的小我,才能见到本性的大我,才能得道,合道。
这就是“舍小我得大我,舍大我得无我,无我方为永恒我。”大道至简,至简至易的方法,舍此求彼如何得到呢!
五、得道
得道是为了还元,还自己初始本来之一切根本。老子曰:返璞归真就是这个道理。得道:就是合道,与道合一。
要与道融合,人的思想,行为就要和道的特性相同相近。但是大道无形,道的特性难以把握!那怎么办呢?很简单,“大道似水”,水的特性非常接近于道,水看的见摸得着,所以我们可以学习水的美德,这样就可以去接近道的特性了。
在这里就啰嗦一点,简单总结一下水的美德:
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涵养:生养,融容,海纳。
转化:固态,液态,气态。固态相当于一、二、三、四维,液态相当于五、六维,气态相当于七、八维,九维以上就虚化了,无形,无相。
水具有净化作用,它对所有事物都是公平对待,好人,坏人用它都是一样没有分别心。所以人也要一样,不但能净化自己,还能净化他人。
港城靳家,坐拥千亿家产,掌握着整个港城的经济命脉。靳泊礼,靳家的话事人,温雅绅士,克己复礼,举手投足贵气不凡,是谦谦君子。顾听晚曾在宴会上遥遥的见过一面。男人被簇拥在人群中央,眉眼清隽,温文儒雅,是高不可攀的天上月。却从没想到。有一天顾听晚会被他逼至角落,如同困兽般,无处可逃。她慌张又无措:“我有喜欢的人!”男人低眸,将她困在怀中极淡的轻笑。“我知道,但...”“那又怎样。”——顾听晚清醒的沉沦。她知道以自己的身份与靳泊礼没有以后,所以在离开的那天很平静。却被靳泊礼堵在门前。男人一步步的将她逼退回去,含笑的神色让顾听晚遍体生寒。吻亲昵的落在她的额头,嗓音冰冷到了极点,“抱歉,宝贝。”笑容彻底散去,笼罩下一层压迫与失控,“你走不了。”...
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