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第八百六十七章 海盗这件事，（第2页）

众多非炎黄体系的魔教徒迫于越来越严重的社会压力和同行竞争，和哥布林帝国也是暗通款曲，为他们提供了很多资源和知识，因此哥布林帝国的国力增长并不慢。

唯独在工业化上，他们还比不得格尔桑。

格尔桑只是在个人用品和战斗装备上崇尚私人订制，真正在社会运转上需求旺盛的生产工具，他们也知道工业化的好处，也是用着的。

比如交通，比如教学用具，再比如公共餐具，建筑行业的各类技术等等，也都是标准化工业化很普及的领域。

从标准走向个性，也是格尔桑职业者们修行的普遍历程。

所以格尔桑只要吃饱了，他们是倾向于秩序的。

哥布林完全相反，即使已经成为帝国，他们也更像是部落族群的联合体，所谓的长老，议员，其实都是各个大部落的掌控者，都是酋长，他们的帝国长老院，还不如说是酋长联合会。

而所谓的帝王，就是最大部落的酋长，个人实力也是最强的，不然他就压不住下面的人，会发生挑战王位的事件。

社会运行也没有什么法律，只是很朴素的弱肉强食，强者为尊，拳头大的今天说杀人犯法，那就犯法，明天说杀人不犯法，那就不犯法。

因此哥布林即使成为帝国，也是倾向混乱阵营的，他们想要有以标准化为基础的工业社会，那实在是痴心妄想——就连血与钢、魂与火的恶魔赛博工业蓝图，在哥布林的国度里都站不住。

他们和巫毒教却是一拍即合。

巫毒的原教旨发生源伏都派，其实不是魔教或邪教，更接近于祖灵崇拜的灵性教团，而且也不崇尚血祭、仇祀，更加推崇歌舞祭祀。

问题在于十几世纪的时候，持续了四百年的猎奴战争，五百年的奴隶贸易给这种教派带来了沉重的打击，注入了无尽的仇恨，以至于连神明和信仰都扭曲了。