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第92章 评女传巧姐慕贤良 顽母珠贾政参聚散（第5页）

在贾府这样的贵族家庭中，主子与奴仆之间有着明确的阶层划分和礼仪要求。王熙凤作为贾府的管理者，她的言语和行为都彰显着主子的权威。在处理司棋事件和对待冯紫英洋货时，她的话语简洁果断，展现出当家主母的风范。她与平儿等丫鬟交流时，平儿对她毕恭毕敬，称呼上也遵循严格的礼仪规范，不敢有丝毫僭越。这体现出主子与奴仆之间的阶层差异，奴仆必须对主子保持敬畏和服从。

而在主子之间，虽然身份地位相近，但也存在着细微的阶层差别和礼仪讲究。贾政作为贾府的长辈和当家人之一，他与清客詹光下棋时，言语较为随意，但仍不失长辈的威严。詹光作为清客，对贾政则是恭敬有加，在称呼和言行上都表现出对长辈的尊重。这反映出在贵族阶层内部，长幼有序、尊卑有别的礼仪规范。

“你”“我”称呼的使用在不同阶层和情境中也有着严格的规范。在纲常礼仪严格的上层社会，晚辈对长辈用“你”称呼是严重违反规范的。本回中，贾政与冯紫英对话时相互以“你”相称，这一错误破坏了故事的时代背景和文化氛围。即便平儿对凤姐用过“你”字，那也是在特殊语境下的情急之语，且凤姐还抓住这个“你”字做进一步拉近距离的工具。这说明在当时的社会中，称呼的使用不仅仅是简单的语言表达，更是阶层和礼仪的象征。

不同阶层人物的言行还体现在他们的生活方式和价值观上。贾府的主子们生活奢华，注重享受和排场，对洋货等新奇物品有着浓厚的兴趣。而司棋等丫鬟则生活在相对底层，她们为了爱情和自由，敢于反抗封建礼教的束缚，但最终却以悲剧收场。这反映出不同阶层人物在生活追求和价值观上的巨大差异。

《红楼梦》第九十二回通过不同阶层人物的言行，生动地展现了当时社会的阶层差异和严格的礼仪规范。这些阶层差异和礼仪规范不仅影响着人物的命运，也反映了封建社会的等级制度和文化特点。

五、与前后情节的关联及影响

1．与前文情节呼应

《红楼梦》第九十二回与前文情节存在多处呼应，这些呼应之处在情节连贯性上起到了至关重要的作用，使得整个故事更加紧凑、完整，也让读者能够更深入地理解作者的创作意图。

秦可卿托梦是前文的重要情节，在第十三回中，秦可卿死后托梦给王熙凤，提醒她“月满则亏，水满则溢”“登高必跌重”，并建议贾府提前置办祭地、义庄、坟屋等不动产，以备不时之需。在第九十二回中，冯紫英带来洋货售卖，王熙凤面对这些昂贵的洋货，没有被其新奇所迷惑，而是从家族的长远利益出发，提出应该置些不动摇的根基，比如祭地、义庄、坟屋，这样遇到不得意的事，也不至于一败涂地。这一情节与秦可卿的托梦相呼应，表明王熙凤并非没有意识到贾府的危机，她有着一定的远见和规划。然而，贾府的当家人中没人把秦可卿的话当回事，这也预示着贾府的衰落难以避免。

柳五儿相关情节也在本回与前文形成呼应。在“人文版”和“广师版”的第七十七回中，都有宝玉回忆去看望晴雯时见到柳五儿和柳嫂的情节。当时，她们受袭人之托给晴雯送东西，宝玉对柳五儿印象深刻。在第九十二回中，巧姐提到了柳五儿，这一情节不仅前后照应，还引出了不同版本的情节差异。“广师版”中有宝玉在晴雯表嫂子家见到柳五儿和柳嫂的情节，这一情节既解决了宝玉的困境，又与后四十回相吻合，也避免了晴雯表嫂子形象的突兀转变。而“人文版”中，由于王夫人说“柳五儿死了”，所以没有这一情节，而是设计晴雯表嫂子突然转变态度，称被宝玉和晴雯的清白所感动，让宝玉以后可随意看望晴雯。这种情节上的呼应和差异，为读者深入理解《红楼梦》不同版本的特点提供了线索。

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此外，本回中司棋殉情的情节也与前文有所呼应。在《红楼梦》里，司棋和表兄是第三对殉情的青年男女，前两对是王熙凤得了三千两银子拆散的金哥和李公子，以及尤三姐和柳湘莲。这三对殉情的情节相互呼应，都反映了封建礼教对人性的压抑和摧残，以及人们在封建礼教束缚下的无奈和挣扎。同时，司棋的死也预示着悲惨的命运开始从丫鬟身上蔓延到姑娘们身上，为贾府的衰败和众人的悲剧结局埋下了伏笔。

《红楼梦》第九十二回与前文情节的呼应之处，使得整个故事的情节更加连贯，人物形象更加丰满，主题更加深刻。这些呼应不仅体现了作者高超的创作技巧，也让读者能够更好地领略《红楼梦》这部经典作品的魅力。

2．对后文情节的铺垫

《红楼梦》第九十二回中的诸多情节，为后文贾府命运走向和人物结局埋下了伏笔。

从贾府命运来看，本回中冯紫英售卖洋货，贾政、王熙凤等人的反应凸显了贾府经济困境。王熙凤提出购置祭地、义庄等不动产的建议，却未被重视，这暗示着贾府在经济管理上的短视和混乱，后续贾府经济状况会持续恶化，入不敷出的局面将愈发严重，最终导致家族财政崩溃，难以维持往日的奢华生活。贾雨村仕途的起伏不定以及甄家被抄家的事件，反映出官场的黑暗和家族兴衰的无常。贾府与甄家交往密切，甄家的命运很可能预示着贾府的未来，暗示着贾府也会遭遇类似的政治危机，被卷入官场斗争的漩涡，最终走向衰败。

在人物结局方面，司棋殉情的悲剧预示着更多人物的悲惨命运。司棋的死是封建礼教压迫下的牺牲品，她的遭遇象征着丫鬟阶层的不幸，也暗示着这种悲剧会蔓延到贾府的姑娘们身上。宝玉给巧姐讲《女孝经》和《列女传》，与他一贯的叛逆形象矛盾，这可能暗示着宝玉在现实的压力下逐渐妥协，他和黛玉的爱情也会受到封建礼教的冲击，最终难以圆满。王熙凤虽精明能干、有远见，但在贾府复杂的环境中无法改变家族命运，她的努力可能会付诸东流，甚至会因家族的衰败而陷入困境。

总之，第九十二回通过这些情节，为后文贾府的衰败和人物的悲剧结局做了巧妙的铺垫，让读者感受到了封建家族走向末路的必然性。

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