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第22章 《剑语．魔剑．六道》（4）（第4页）
“韦某一路追踪任犀，最后在那破庙中找到了他与摩寻大师的尸体。”
“大师腹部中剑，流血而亡。任犀手持利剑，自刎而亡。”
了尘道：“不错，唉，现场的情况我亦听旁人说起过。”
韦崇又道：“任犀手中利剑，刃有锯齿，极易辨认。不仅大师和任犀的伤口，就连此前耿大人与王御医等人的伤口比对之下亦是此剑所为。”
了尘道：“嗯，想来任犀便是这连环杀手吧，三法司不亦是如此结案的么？”
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韦崇道：“可据韦某那夜所见，任犀手中所持却并非此剑。当夜还有两个少年人与任犀遇上，我请他们辨认，也均说任犀所持并非此剑。”
了尘不解：“那韦大人以为，此剑从何而来？”
韦崇道：“韦某听闻佛家有六道轮回一说，若人终身行善，转世投胎时便可入天人道。若人一直为恶，死后便入地狱道。”
“确实如此。”了尘道。
韦崇继续：“王御医一生行善积德，救人无数。可自先帝驾崩后，便心灰意冷，备受煎熬。虽每日治病救人，内心却始终不得解脱。”
“于是，有一位大德高僧便主动行善，送他入天人道，使其不必受现世之苦。”
“同样，耿大人为官清正，造福一方百姓。可人到中年却要忍受丧子之痛。”
“于是，那位高僧为了结束耿大人的痛苦，便也将他送入天人道。”
“然则在这位高僧看来，任犀这般十恶不赦之辈若是身死，必入地狱道，受尽折磨。”
“那么，便应先用佛法点化，使其积德行善，改过自新，断不可直接送入轮回。”
“可某一天，这位高僧却误杀了一位应入地狱道之人，他因此羞愧不已，便自行了断。”
“趁着血流净前，他稍微布置一下现场，以期能够区分清浊，教化世人。”
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