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第20章（第1页）

她就不明白了，捆绑她们的兵士明明连续三天都不是同一个人，为毛总会把她放在下面垫底？幸好犛牛换了一头，沾在袍襟上的污渍也被她用水洗了洗，不然这一路上她还得继续嗅闻自己吐的酸臭味。

很多女奴现在都是一身一脸的风尘，有些在晨间用水洗净了手脸的女奴则都没逃过被兵士们一边捆绑一边猥亵的下场。

这一天的行进速度明显比前两天要快，两百多只独属古格王的标志性秃鹫在蓝天白云中桀骜地振翅飞翔，两头剽悍优雅的雪豹在队伍的最前方撒腿奔跑，尾随在後的是上百头凶猛的獒犬。

队伍以古格王为中心，两百先锋铁骑前方开路，左右各两百侧翼骑，身後是三百尾翼骑，另三百骑兵负责押送上千头抢夺来的犛牛和绵羊，以及托运在犛牛背上的几百个奴隶。所过之处，蹄声震天，烟尘弥漫，惊吓跑了所有的高原野生生物。

虽然太阳还是十分耀眼，但温度明显有所下降。三天行路，罗朱逐渐看到了册岩山峦连绵起伏，大小湖泊星罗棋布。原野变得益加辽远无际，虔诚的朝圣者们零零星星地朝著一个方向赶路。结合下降的气温和现代曾经徒步欣赏过的高原风光，她估计所处地带大致已经进入了屋脊高原的阿里地区。

阿里，位於青藏高原北部──羌塘高原核心地带，是喜马拉雅山脉、冈底斯山脉等山脉相聚的地方，被称为“万山之祖”。它东起唐古拉山脉以西的杂美山，西及西南抵喜马拉雅山西段，与印度、尼泊尔及克什米尔地区毗邻，南连冈底斯山中段，北倚昆仑山脉南麓，与新疆维吾尔自治区相邻，平均海拔4500米以上，为屋脊高原之最，也被人们称为“屋脊中的屋脊”。同时，它也是雅鲁藏布江、印度河、恒河等几条境内外河流的发源地，故还有“百川之源”的美名。

从古远时代起，阿里就是印度教、耆那教、西藏苯教、佛教等教尊为“圣灵之所在”的“世界中心”，著名的“神山”冈仁布钦和“圣湖”玛旁雍措就坐落在这里，从古至今的朝圣者络绎不绝，在高原民众的心目中拥有独一无二的地位。

这个时空的历史变轨可能只体现在了政治、经济、民俗、人文等诸方面的社会形态上，自然地貌大概没有什麽改变，屋脊高原仍旧是屋脊高原，阿里依然是屋脊之最，万山之祖，百川之源，朝圣之地。

在绕过一条大河之後，就进入了古格王朝统辖领地的中间地带。放牧的博巴人逐渐增多，在看到这支骑兵队时，所有的牧人老远就恭敬地匍匐叩首在地，恭迎王的路过。等军队过去许久之後，才爬起来继续放牧工作。

罗朱虽然被捆绑在下面，但她还是抑制不住内心的激动，不时努力抬起头往四周张望一下。队伍经过防御严备的部落和城堡时，沿途都是匍匐跪地迎送的古格民众。疾行数百里，翻过几座高山草甸，便终於临近了王城。

黑压压的秃鹫从高高的城墙上空飞掠而过，镇守城门的兵士们在队正的带领下跑步出城，沿道分列两排迎驾。

“恭迎王回城──”

“恭迎王回城──”

她能听到兴奋而骄傲的雄浑呼喊在城墙内外连绵不绝地传递，兵士们手中闪亮的锋利长矛举起落下，落下举起，城墙上伸出了十几根长长的号角，嘹亮悠长的号鸣在王城上空久久盘旋萦绕。

本是半开的外城门和内城门已经全部打开，通往王宫山峦的大道被兵士们迅速清理出来，两侧跪满了匍匐叩首的人，那种对王者的敬畏和臣服在这一刻昭显得淋漓尽致。

队伍一路行过，罗朱异常好奇地溜眼顾看，眼前的古格王城范围比现代遗址大出许多倍，城墙依山而砌，十步一哨，五步一岗，插满了五彩经幡。城内地形似乎有河谷、沟壑、平地、缓坡等，大致与现代考察所得一样，十分复杂。

粘土山峦起伏林立，无论大小每一座都密布一个又一个洞窟。穴居，正是阿里古格人独特的居住方式。山上山下到处长著草和灌木，虽已到秋天，但在阳光的照耀下，这些半青半黄的植物仍然生机盎然地在风中尽情招摇著自己坚韧的身姿。

王城中有纵横交错的大小街道、有耸立的佛塔和碉堡，有土石垒砌的商铺和各式贩卖摊子，卖著陶瓷、金属、琉璃等工艺器皿，还有丝绸、棉布、皮毛、酒、茶叶、大米等东西，品种异常丰富。道路两边跪著的人有挎刀背箭，持矛巡逻的兵士、有土生土长的古格人、有衣著各异的外乡人，甚至还有形貌迥异的外国人。牛羊马狗等动物或在街道边角伫立，或低头啃些东西，低低呜咽一声，城里处处充满了生命的活力与灿烂的厚重，俨然是一座守备森严，商贸异常繁华的都城。