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第28章 掏空刘放（第2页）

只不过，他们不会去尝试借用蚩尤的神力，而是大多使用「灵山十巫」的神力。

并以「灵山十巫」的神力，开发出来了旁枝错节的各种巫觋传承。

男为巫，女为觋，巫觋一道本质上就是一种对灵体的运用。

灵体的成因有多种，有人死所化的、有天生地养的、也有信仰中脱胎化形的，可谓是千奇百怪、五花八门。

但是归根结底，巫觋对于这些灵体运用，都是同样的一套逻辑。

「引灵」第一，吸引灵体前来，培养灵体跟宿主的亲密度；

「寄灵」第二，把灵体存放在宿主身体穴窍之中，增加宿主对灵体能量的抗性；

「御灵」第三，御使灵体，让其使用自己得天独厚的能力，逐渐适应配合，开发出独属于自己的战斗体系！

至于还有什么「化灵」、「吞灵」、「衍灵」之类的手段，那都已经属于各个传承之中的秘术了，并不在这个巫觋三步框架之下的。

「布洛陀道」也有一部分名为「十二图腾」的传承，跟巫觋手段极为类似。

其原理就是利用符箓之法，同化改造后天动物精灵，化为护身图腾。

再借由信仰之力，通过护身图腾，演化各种的神奇的能力！

别看名声没多大，但是威力可是不弱。

唐鹤童这几天在光明山上闲来无事，就跟「布洛陀道」留驻光明山的「图腾使」对练过。

跟他对练的那位，是名为农力壮的「水牛图腾使」。

催动「水牛图腾」加身，就可以强健的皮膜和扛鼎般距离。

再配合上壮族人人都会修炼的「八臂拳」和「蛮刀功」，唐鹤童都不敢正面硬接他的刀罡！