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第28章 制度的建设（第4页）

而在缺乏成体系清真寺，压根没多少伊斯兰教法学者的时候。

帕拉丁们便是直截了当的宣称自己是伊玛目的部下，是穆圣志向的真正继承人，是要向信众们带来伊斯兰正信的使者。

就和绝大多数的基督徒根本不懂圣经一样，绝大多数的穆斯林，其实也记不太清古兰经的内容。

也因此，帕拉丁们在采用后者传教的时候，也能得到许多人的拥护。

现如今，尤克图部附近，则处于上述两种情况的迭加态。

一方面确实是有一些清真寺，另外一方面则在于又确实因为游牧生活不定居的原因，而缺乏体系。

加上贝伊国，对于先知教团的扶持，近乎没有底线。

于格采取的行动，便更加积极主动，直接双管齐下。

依照着外约旦的经验，将周边的教法学者们集结起来，一方面宣传自己的教义，一方面改善天课的使用，试图收编他们。

……

教团体系中的连队，只是一个组织层次，并不是说就真有百多人。

事实上许多教团中的连队，可能只有十几号人，驻扎在某一处村落或城堡里。

所以如果是单纯依赖于格的帕拉丁部下们，自然是无从建立起一个完整的分团。

因此，在出发之前，安条克其实还给这支帕拉丁，真的配了一个民兵连队，作为军事武力，一同协调起来。

而远居在外的民兵们，也总有家书，要寄回国内，倾诉自己的烦恼。

特别是安条克的军事主力，其实都是民兵，他们对于离开自己的家乡，总归是充满了不舍。

在巴格拉斯堡，这处通往安纳托利亚边疆小镇，每周其实都会有一次小集，来自王国的邮递员们，也会乘着集会的机会，将信送往各个村庄。

在村头或伊玛目的带领下，这些信被裁开当众阅读了起来。