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第104章 chapter 104天使降临（第1页）

梵蒂冈内居住着历史上大名鼎鼎的教皇, 剑指梵蒂冈的那位也不会太差。

西泽尔·波吉亚。

如果对文艺复兴时期有所了解的话，必然不会对这个臭名昭着的家族感到陌生。他们和美第奇家族一样, 曾经在那个时代里拥有呼风唤雨的伟大权能。

当然，他们的伟大是卑鄙的, 波吉亚家族的人似乎永远带着无尽的野心和掠夺欲。

虽然这个家族曾经前前后后出过三任教皇，但是他们家族内部的手段实在阴损。

毒『药』，暗杀, 阴谋, □□......这些都是波吉亚家族的代名词，可是不能否认, 在他们的统治下, 文艺复兴进入了一个辉煌的发展阶段。

在波吉亚家族最辉煌的时候，亚历山大六世登上了教皇之位, 发明了大名鼎鼎的家族祖传毒『药』“坎特雷拉”。

然后这位教皇就带领自己四个私生子女，将整个欧洲搅得天翻地覆。

而西泽尔·波吉亚又是这个家族典型的代表人物。

他在历史上还有一个更加有名的外号“毒『药』公爵”。

他残忍杀害手足, 为了利益不择手段, 贪婪似乎永无止境。同时还自己的妹妹卢克雷齐娅·波吉亚保持着不正当的关系，又因为野心将她外嫁, 再带着军队将她强抢回来，以达到自己卑劣的政治扩张目的。

他残酷打压自己掠夺的土地，以恐怖和独/裁□□；行事无比残暴, 一言不合就直接开打；但偏偏这位公爵又生了一副忧郁宁静的好相貌，更不吝惜用甜言蜜语和华美外衣来包装自己，翻手为云覆手为雨, 玩弄权术。

......

甚至连尼可罗·马基亚维利都叹服于这位君主的高超权术，以他为原型，写下《君主论》。

后来《君主论》成为了拿破仑和丘吉尔的枕边书，当然，希特勒和墨索里尼也对其奉为圭臬。

不可否认，书中的理论十分有道理。

为君者，不应当在意自己留下如何名声，必要时候甚至可以抛却伦理纲常和道德的束缚，以利益至上为一切行动准则。