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第四章 新炼法宝百应齐·大哉乾元造天威（第8页）

“仙道贵在人，而顺天。”金阑真人小心翼翼的说。

“吾认为仙道贵在逆，先人说，我命在我不在天，又言：顺而为人，逆而为仙。”风闲淡淡地说：“你看我辈，吸取日月精华，夺取天地造化，才有不灭之身躯，百年如一日，而同期之人，已烟飞云灭，此事，不是逆之天数，又是何事？”

“道友此言差矣，老子说：人法地，地法天，天法道，道法自然。我道贵在自然，如以逆之胜，而不见逆之乱，大劫来矣。”

“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。”风闲缓慢的念着，说：“道友，你所说的藏剑宫为天下之大功，我认为这就是：大道废，有仁义。而你今日来劝告于我，我认为，此行就是：智慧出，有大伪。”

这句话甚是严厉，直指金阑真人是虚伪之人，连他这样的好涵养，一听此言，也不由脸色一变，但是还是勉强克制，说：“愿听道友明鉴。”

“那好，太初有道，道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳。如此，万物乾坤已定矣，此言可是同意？”

“此是圣贤所言，道德经所载，当然同意。”

“好，有日无夜，天火焚地，有夜无日，天地冰封，一阴一阳，不可分离，这句话你可同意？”

“同意。”金阑真人已经觉得不对，但是现在的句子又说不出毛病，想了想，还是承认风闲的话对。

“阴阳同生，或化为人，或化为木，或荒园野兽，无不如此，是否？”

“是！”

“那我问你，我辈根基在道，于大道而言，山魅木精之流，也是其阴阳所生，人杀之，有何加之而言功德？”

“此言差矣，天有天规，国有国法，邪魔外道乱世而受诛杀，不是功德，是何道理？难道道友认为让其乱世，乱杀无辜，才是大道？”

“先有大道？还是先有天乎？先有山魅木精，还是先有国家乎？后世之法，岂可说其真实不虚？更岂可以此审判天地万物乎？”

“那道友是认为放任它们捣乱世间，回归洪荒才是正道了？”金阑真人怒极反笑，言辞之间，已经有了火药味。

“非也，人杀其兽，可言功德，为何？身而为人，自当行人之道。与天而言，无谓功德与罪孽，自然之道也。而道友身为修道之人，所言所法，皆是凡间之道，吾不知其所然，所以才问道友为何？”

“哦，吾所言是凡间之道？”

“是！”风闲斩钉截铁地说。

只见他目光中金光流转，字字清晰地说：“你等所言，就是功德，而你等功德，却是杀戮异道，排挤同道而来，其间更如凡间，而非近道而德。”