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第56章（第10页）

说来也奇怪，人家就是连树皮都不去的这么随意一搭配，他在当中随意这么一坐。

就觉着这地方把他的心都养了一下似地，舒服的毛孔都张开了。

那天九德先生据说因为此亭，还写出了新的乐章。

老先生回来之后对大家说，老三巷那个茶亭，是具有开派气象的园林作品。

而且，它具有对灵感的触动性，只要坐进去，安静的去感受，去体验一下，就能找到前所未有的灵感。

那地方，没有一处不契合东大陆人的审美观……

最后他说，那位造亭的江杆子，他有着足够的艺术天分，没有系统学习过，真是太可惜了。

后他们说，那个杆子的亲生父亲，本来就是搞设计的。

当九德先生听完杆子爷的身世，他先是气恼悲愤，接着又做一曲，预备下次来的时候，可以拿曲子换杆子爷的茶点吃。

江鸽子是听不到俞东池的想法的，不过他听到之后也不会反驳。

这是太正常不过的事情了。

要知道，茶亭的这种野趣搭建方式，随便在大华夏哪个景点，都不缺上几处。

它的本源就是来自华夏人几千年的审美。

而盖尔东方人的美学，也有华夏东方人的根性，只是两边美学发育情况不同而已。

盖尔人喜欢的东西好像特别大，越大，越巨的作品，他们越觉着具有艺术性。

大概是因为，此地地主多的原因？。

谁知道呢！

江鸽子能够想象，既然他们喜欢自然飘逸，随性自在的茶亭，如将地球华夏的茶禅一味，还有各种似是而非的，具有意中意，禅中禅，气中气，云中花，水中月的那种，东方气十足的各色艺术手法摆出来。

到了那时，他们又能震撼到何种程度呢。