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第61章 誓言的的反噬（第2页）

“你直接问吧！”王阳明淡然地说道。

“那您以后应该怎么称呼我呢？”

王阳明听了张其金话后，他稍微沉思了一下说道：“既然你在我的教导下，会成为这个社会的精英，你的智慧也会得到极大的增长，你在不久的将来，就会成为一个智者般的人物，我就叫你智吧！”

“导师，您称我为智者，合适么？”张其金有些腼腆地地问道。

“我觉得智者这个称谓，用在你的身上，非常适合。我现在跟你生活在了一起，也不能总是直呼你的名字吧！毕竟像我这样的圣者，培养出一个智者，那就像玩一样。”

“导师既然这么说，那您以后就叫我智者吧！我一定不会辜负您对我的期望的。”张其金向王阳明保证道。

对于王阳明能成为张其金的人生导师，张其金感到非常的荣幸，王阳明可是中国历史上的两个半圣人之一。

这两个半圣人，一个是孔子，一个就是他王阳明，而另外的那半个，可就是大名鼎鼎的曾国藩。

这些圣人在国人的心中，那可是奉若神灵的存在！

王阳明创立的心学，从根本上是继承和发扬了儒学，将儒学应用到了生活之中。

历史上的王阳明还是一个精通道学和佛学的人物，能有他的教诲，张其金成为一个智者，那只是时间的问题了。

但有一点张其金也非常的清楚，王阳明的心学其实就是心理学，他采用的就是攻心战术和揣摩对方的心理。

王阳明的心学来源于陆九渊。

陆九渊没有将心学系统化，他感觉心即是主宰，但是心如何变，为何变，他都没有解释清楚。王阳明在后期立了四句话，“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”可以说这四句话，就是王阳明心学的精髓所在！

也难怪，王阳明在灭四匪，平宁王朱宸濠之乱时，总是喜欢写信给对方，采取攻心战的策略，让对方的心理防线率先崩溃，从而轻易地取胜。

想到此，张其金问王阳明：“王导师，听说您事功的起步是赣南剿匪，同时传下了‘破山中贼易，破心中贼难’的名句。你能给我讲讲这段经历吗？”

王阳明回答说道：“我在正德十二年到正德十三年，也就是从1517年到1518年的时间里，仅仅用了一年零三个月，我剿匪成功，把纵横千里山区的数十万匪患平定，如江西赣州横水、桶冈地区的谢志珊、蓝天凤部；广东浰头的池仲荣部；福建漳州大帽山的詹师富部等。”