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九四 明镜诸诀（第1页）

君黎顿然有悟，道，我师父也常说要多多习练“定力”，想必就是“观心”这诀的意思了？

朱雀面上一冷，道，你“师父”？

君黎一怔，才明白自己说漏了嘴，忙道，我是说……是说先师逢云道长。

朱雀哼了一声，才道，“没错，‘观心’一意，与定力有极大关系。现今世上之内功心法，鲜有将观心自省放入其中，却不知若人无此定力，纵然习得高深内功，也不过为武所噬――功力愈高，却行愈险。因此而走火入魔终致功力全失或是丧命，倒还罢了，不过是自食其果；但若心智沦丧，便指不定做出什么样事来。

“我看你定力略好于常人，想来是于此有过修炼，所以这一诀你应该也有所悟，不会太难。待到有所得，你再如昨夜一般以‘逐血’试试――那剑虽凶，但到那时候，也便应左右不得你心意。”

君黎心下激动，便道，是，多谢师父。

朱雀点了点头，道，“‘观心’之后，尚有八诀，你如今首诀已快，我先告知你那八诀之名，但习练却不必操之过急，循序渐进就是。

“第三四诀，又是相合相辅，是为‘若虚’意与‘若实’意。我当年虽逃得活命，但那内伤难以痊愈，自此夜夜发作，冷彻心骨，虽遍访名医，却无力回天。大夫多数都说我必活不出两年，叫我每日守住火盆取暖，或可减轻痛楚、延缓发作。我便此苟延残喘好一段时日，还给自己改了名叫‘朱雀’，想借火鸟灼热之意，以度此难。可倏忽又到冬天，滴水成冰，人人都缩脖拢手，那火盆常人取暖尚且不够，何况于我，更是如同杯水车薪，而我非但身内冷，还更周身散出寒意来，旁人见我便如见鬼魅，避我尤恐不及。我躺在床上便生心灰，但仍是那一个念头――还不想死。一日忽发奇想，想着那寒伤在我体内已经如许多时日，旁人早将我当个冰人，若我真是个冰人又如何？一个冰人活得最好的时候难道不正该是在冬天――这世上谁都可以怕冷，唯独冰人是不必的。

“于是我第一次开始考虑放弃驱散体内之寒，而接受其作为我身体的一部分，就当我天生如此。这在一开始是极为困难的，我放弃火盆，每日只在房内打坐，感受体内之息，但‘寒’究竟仍是苦，我必须要欺骗自己那种痛楚并不存在，才能坚持下来。这般欺骗，就是后来的‘若虚’。这便如你无法对抗一个强敌时，便决意纳他为友，可这友人其实也并非那般听话，尤其在一开始，未必便愿意与你为友――而那些并不友善之举止，你却必须装作不知。时日一久，他或许会改变心意，或许仍然不会，甚至变本加厉，这都未知，但你必须清楚：即使他改变心意愿意与你为友，也决计不是无缘无故的――你身上必然要有他所可藉之力。因此，我后来离开住处，反而去到野外，去到更冷之处，因为我知道那才是我身上的‘寒’更喜爱的地方――我必须要让我自己更冷，才足以容纳我体内这个‘寒’，才让它有理由愿意‘与我为友’。

“那时候身周的人都以为我疯了，觉得我或许自知活不了多久，便自暴自弃，以求速死。其实我却在利用那天地之寒，苦炼自己，将‘若虚’化为真正的实力，是为‘若实’之力。那一个冬天过去之时，我知道我赢了。或者说，我觉得我赢了――我回来的时候，身体比走时更寒。寒伤从来没有痊愈。它还在，只是没法与我相抗了。

“但春夏随即到来。那寒伤慢慢吸收我先前体内之寒，愈发强大，我没了外力凭借，又有些抵它不过，于是一路北上，寻求寒冷之所。最后寻到那冰川――我后来那‘朱雀山庄’――便此住下来，已是许多年之后的事情，而那一路我也便虚虚实实与我体内之伤似友似敌地互斗不休。虽然没能完全控制了它，但至少它的动向逃不出我预计，大夫所言的两年之期却已早过。

“这两诀你听来似乎与你干系不大，但事实上，这虚实相辅，却是与世上万物相处之理，亦是你习练内功从无到有，从贫瘠至丰沛之最要二诀。你秉性非寒，习我‘明镜诀’也不会将你变成那般‘冰人’，但纵无此累，习武之路必非坦途，终究会遇到些阻滞，需要以这二诀心法相与。待前四诀习得之后，你便可称有所小成，辅以你原本的身法剑法，出得门去，也堪跻高手之列了。”

君黎听他一番言语，头一次对成为一名高手心生神往，只道，那后面呢？后面还尚有六诀？

朱雀点了点头。“前四诀是我在那冰川之中回忆当年所遇而写，后六诀却都是去了冰川以后所悟。第五诀名为“潮涌”，取自每到春时，那冰川积雪融化，自山下滚滚而去的惊雷般气势。那姿态之狂放，之倨傲，虽百万人亦无可匹敌，当者自溃。这一诀的两个要点，其一自然是丰沛精深之内力，其二却是那桀骜不羁之气势。若是你来习――内力这一层，倒不必担忧，三、四诀之后，你进境必快；气势那一面，却要看看了。”

他便真的将君黎看了半晌，才道，“你天生不够张扬，若不是那‘离别意’之相，似你这样的人，我是不会起心来教的。但是太张扬的人，却又更未必适合，因为他们恐怕连‘逐雪’‘观心’都要过得艰难――收弟子这般事情，当真费思量。”

君黎似是想了一想，才道，君黎斗胆，想问一句――气势一说，其实未必非要那般张扬吧？“明镜诀”既然重心境之悟，我见其中也多内敛之意，为何又有这般狂放之诀在其中？

朱雀冷笑道，“‘内敛’？敛的是什么？先要有狂放之态，才有收敛之必要――若是什么都没有，那恐不是内敛，不过是心虚吧！‘潮涌’这一诀，在此‘明镜诀’心法中，不但重要，甚至称为最重要都不为过。无论你是什么样天性，无论你最后想给人看的是什么样表现，你都给我先张扬、狂放出来再说！――又怕什么？‘潮涌’之后，自然有第六诀‘无寂’。你若嫌潮涌霸道，自可再容潮水退去，无所不寂，无处不寂。但若连恣意放出都没有，那所谓内敛，从何谈起？又何谈收放自如？”