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第七四五章 试问禅关 海纳百川（第2页）

如此一来，于公，临济演彻为南禅道统之名，也要对杨猛发动道争，以天下禅宗视听；于私，身为禅宗泰斗，临济演彻距离禅宗法主之位，只差了那一件衣钵至宝木棉袈裟……

故而，临济演彻不得不南下洪州（南昌），以临济宗法脉禅主之名，通过洪州禅派的名义，召开了南禅法会，并邀请五派七宗隐世不出的武圣出山，誓要将禅宗至宝请回南禅，关键是此战胜者，还可得当政的袁世凯敕封。

无论杨猛如何看不上袁世凯，可他才是这个民国第一人，换做前朝，那也是九州共主之位。

菏泽神会，得了唐肃宗李亨敕封为禅宗七祖，才确定了南禅一脉的禅宗正统地位。

南阳慧忠也是做了唐朝三代帝师，才真正调和顿、渐之争，消弭南北两大禅教的对立情绪。

临济演彻若是能得袁世凯敕封为禅宗法主，即便在佛学禅理的造诣上，达不到禅宗二祖甚至五大宗匠的高度，可在后世禅林的记载中，称他一句‘冀州大士’绝不为过。

所以，临济演彻与杨猛之间的矛盾，无论从任何角度来看，都是无法调和的，无关正邪胜负，而是涉及到法脉传承以及宗派道统的大事。

五派七宗法嗣虽传承艰难，可那只是禅理佛学，而其中一些隐脉的武圣，从晚清至今也不过一二年而已，这等历经两朝的禅林迭宿，难道就不想成就菩萨大士果位？

临济演彻南下之前，袁世凯便承诺过，禅宗竟然曾有过‘并州二大士’和‘洪州三大士’，如今出个冀州三五大士自然也是合情合理之事。

一面是修行一生也未必可证得的菩萨果位，一面是素不相识的对立之人，谁会只因一件木棉袈裟，就甘愿奉杨猛这般武夫出身之人，为当今禅宗法主？

所以，徐树铮的阳谋布局，在临济演彻的穿针引线之下，可谓是水到渠成，甚至为了让五派七宗减轻顾虑，只需他们拦在去湖北的必经之路上，便可将杨猛一举成擒，换做任何一人，都必然会尝试一番。

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也就是说，当杨猛等人的军舰，沿着长江下游，一路到洪州之后，便已经毫无遮掩的暴露在了洪州禅林的眼中……

当然，在来时的这两天，杨猛也通过上海和南京的电报，了解到南禅五派七宗，已在江西布下了天罗地网。

“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，这禅宗武圣也好，临济演彻大师也罢，终究还是逃不出名利二字……”

杨猛与八大武圣下船后，还没来得及分兵行进，便接到了来自五派七宗的法帖，堂而皇之的邀请他及同行诸圣，去湖口石钟山参与禅宗法会。

“看来，这场鸿门宴，我是去也得去，不去也得去了！”

杨猛拿起请帖，仔细的端详了一番，然后看了看其他武圣，脸上露出了一丝笑意，发出了一声感慨……

“这些南禅高僧，搞了一个‘试问禅关’，来试探我得了木棉袈裟的几分衣钵，若是不去，便是自认心术不够，德不配位，若是去了，自然便要任由他们出题，来拷问一番我这个衣钵传人！”

“这帮老和尚，果真是抠门的紧，人家项羽要杀刘邦，还搞一个鸿门宴，他们倒好，连个酒宴都懒得摆，直接就要拷问你的道心禅关，不知道的，还以为你要去应聘他南禅的和尚，上杆子去做他们的法主呢？”